6、结局（中）-《巴巴.吉传》- 第二篇 巴巴.吉-一段简短的传记

皆穆挚爱的古鲁索阿米.吉（Soami Ji）

作者：圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

   大家都走了以后，只剩下皆穆•辛格和索阿米•吉，这位青年挪近些，开始请教灵魂解脱的方法。他确信阿格拉圣人是位真正的圣人，可是他不是锡克教徒而且还抽着水烟，这使他有点不自在。但是索阿米•吉拾起拯救灵魂这个话题时，他开始揭示为何夏白德（Shabd）是解脱的唯一途径，又为何只有透过完美的师父才能和他沟通；没有他，人永远无法脱离魔网，以及为何所有的人都可以修行和掌握他，而不论他们的风俗或宗派如何。皆穆的疑问被驱散了，他恳求印心。然后索阿米•吉就开始为他讲解音流瑜珈的理论和修行方法。讲完之后，他叫这个十七岁的年轻人打坐，他离开了房间。

   皆穆一开始打坐就进入了三摩地。夜晚来了，又去了；天亮了，可是他还是一动不动地陶醉在他所发现的内在喜悦中，又一个白天被夜幕吞没了，随之这个夜晚又被新到来的白天所取代。这个青年依然坐着，全然不觉周围世界的变化。差不多四十八小时过去了，索阿米•吉问一些徒弟知道不知道那位旁遮普的来客消失到哪里去了？“两天前，我们在讲经法会上见过他！”他们说：“可是从那以后，我们就没再见到他。”索阿米•吉笑了；直奔那间小屋去，他这个最新的徒弟被丢在这个小屋里已经两天了。

　　他把手放到皆穆•辛格的头上，皆穆的灵魂回到世界的物质意识中。他睁开眼睛，看到师父正对着他放光。眼睛在闪闪发光他问道：“孩子，现在你是否还怀疑你的师父是个真正的锡克教徒呢？”。年青人想拜倒在他的足下，可是，由于长时间的入定，他的关节僵硬。索阿米•吉建议他搓搓腿，皆穆能动时，他把他带到外边，他亲手递给皆穆一杯奶，很喜爱地注视着他说：“有一天，你也可以做我现在所从事的工作。我们的法门不在外表的形式和礼仪。我们每个人必须按照上帝喜欢的，最好的社会传统生活。”

　　然后，他开始说明那纳克和锡克明师们的教理。他说：“对他们的徒弟根本无须解释这些。”“要遵守《圣典》里的戒律。”他继续说：“戒酒和肉。永远不要靠别人养活，要靠自己的双手劳动生活。任何赚到的财物都应该免费地与需要的人分享。要记着侍奉神圣的人以及贫穷的人。最重要的事，千万不要为你做的好事骄傲或批评别人的行为。但是自己犯错时要明了，永远不要踏出内在谦卑之美德的门。”

   皆穆•辛格非常恭敬而专心地听着师父的教诲，他也一直是这样的塑造自己。他虔诚地参加讲经法会，力所能及地以任何方式帮些忙。他过去的锻炼使他很擅长夏白德（Sadhan）的训练，他不知疲倦地埋头于禅修（Bhajan，巴赞）。在索阿米•吉的指导下，他内在的进步非凡，新的秘密每天都向他展示，也就是那些那纳克、卡比尔和菟斯曾经欢喜地唱歌的秘密。

　　那时，索阿米•吉五十多岁，也没有很多徒弟。自从在迈•坦原格德瓦拉讲经停止后，他还没有向公众讲道，只限于私下在潘尼街他家里的少数听众。七八个徒弟对他非常虔诚，不断地跟着他，那里的气氛非常地慈爱和平静。

　　每天早晨，大师有一个富于灵感的讲话，把隐藏在《圣典》或卡比尔以及其它伟大圣人的文字中的灵性珍宝展示在听众眼前。早晨讲道后，在场的人坐下用餐。饭食是索阿米•吉的太太斯姆特•纳林•德威（Smt Narain Devi）所做的。她后来被称为“拉德哈•吉”（Radha Ji），以表示大众对她的敬爱。索阿米•吉也以爱心亲自侍奉每一位。下午和晚上通常是非形式的谈话和讨论，有时也有正式的讲道。

　　这就样，一个半月过去了，皆穆•辛格很快地生活在他恩师的足下。那是1856年，印度军的一个团将驻扎在阿格拉，团里有几个锡克教徒。按照索阿米•吉的建议，皆穆•辛格应征入伍了。他参加每天早晨的检阅，职责尽完后，他就急忙地赶到他师父家里。在那里，他参加法会，听索阿米•吉讲话、打坐，然后在夜晚回到军中的营房。他部队的同事们常常问他在哪里度过这么长的时间？当他谈起索阿米•吉的伟大时，他的锡克教朋友们希望能见这位他所描述的圣人。有一天，他们当中的六个人和皆穆一起前往潘尼街。

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